آیا اجنه برای خودشان بهشت و جهنم جداگانه و مخصوصی دارند یا اینکه یک بهشت و جهنم بیشتر نیست و انسان و اجنه در همان پاداش و عذاب می بینند؟ در مورد جهنم: آیات قرآن قائل به اشتراك دوزخ براى جنیان و انسان هاى كافر است. همچون آیه 13 سوره سجده: «و لكن حق القول منى لاملئن جهنم من الجنة و الناس اجمعین؛ و لیكن وعده حق و حتمى من است كه دوزخ را البته از (كافران) جن و انس پرسازم.»
یا در سوره جن آیات 14 و15 چنین آمده است: «و انا منا المسلمون و منا القاسطون فمن اسلم فاولئك تحروا رشداً و اما القاسطون فكانوا لجهنم حطباً.»
در این آیه از زبان جنیان آمده است:«و برخى از ما مسلمانان و برخى قاسط (منحرف از راه دین و حق - كافر) هستند. پس آنان كه مسلمانند رستگارى را پى جستند و اما منحرفین هیزم دوزخ اند.»
اما در مورد بهشت: در روایتی از مرحوم علی بن ابراهیم در تفسیرشان وارد شده:
و سئل العالم علیه السلام عن مؤمنی الجن أ یدخلون الجنة فقال لا و لكن لله حظائر بین الجنة و النار یكون فیها مؤمنو الجن و فساق الشیعة
از عالم آل محمد علیهم السلام پرسیدند که: آیا مؤمنان از طائفه جن در بهشت میروند؟ فرمود: نه، ولیکن خداوند حَظیره هائی(دخمه ها) در بین بهشت و دوزخ وجود دارد که در آن مکانهای معین شده مؤمنان از جن و فاسقان از شیعه سکونت دارند(1)
حظائر به مکان های محدود و بسته اطلاق می شود که افرادی که در آن قرار می گیرند از بعضی چیزها مصون و نهایتا از بعضی چیزها نیز محروم هستند.در بعضی از کتابهای لغت مانند مجمع البحرین و قاموس مثالی که زده اند اینست که حظائر محیط هایی هستند که جهت نگه داری شتران و گوسفندان ساخته می شود تا آنها را از گرما و سرما و باد ها حفظ کند.
پس طبق این روایت شریفه مؤمنین از گروه جنّ در پایینترین مراتب بهشت قرار می گیرند که نسبت به مراتب بالاتر بهشت(مثلا بهشت خلد و عدن و رضوان) مانند دخمه ها یی هستند.
مرحوم محمد بن علی بن ابراهیم همدانی(وکیل امام علیه السلام در ناحیه همدان) در کتاب العلل می فرمایند:
علت اینکه اجنه داخل بهشت نمی شوند این است که جنس ایشان از آتش است و بهشت از نور است و نور با آتش جمع نمی شود.(سپس همین روایت بالایی را به عنوان دلیل ذکر کرده اند.)
اما در مورد اعتبار این روایت حتما ادامه مطلب رو مطالعه بفرمایید: